Seuta, kutak Španije na severu Afrike: Od Herkulovih stubova do kapije migranata za bolji život

U starogrčkoj i rimskoj mitologiji, Herkulovi stubovi, koji su označavali kraj tada poznatog sveta, bili su moćni stubovi za koje se verovalo da su nekada stajali sa obe strane moreuza gde se Sredozemno more spaja sa Atlantskim okeanom.

Jedan se nalazio na Gibraltarskoj steni, maloj britanskoj teritoriji uz kopneni deo Španije, dok je drugi bio u Seuti, istaknutom stenovitom rtu na severnoafričkoj obali.

Preporučujemo

Danas je Seuta španska eksklava, deo jedne države koji je u potpunosti okružen teritorijom druge države, u ovom slučaju Maroka. I mada je od kopnenog dela Španije udaljena svega oko 29 kilometara, ovaj mali deo Evrope u Africi jedno je od najneobičnijih mesta na oba kontinenta. Poslednjih dana Seuta je u centru pažnje svetske javnosti zbog talasa migranata koji su je okupirali, zbog čega je Španija digla vojsku.

Okružena morem sa tri strane, Seuta je zaštićena visokim srednjovekovnim zidinama, kamenim tvrđavama i ogradama od bodljikave žice, koje svedoče o njenoj burnoj istoriji.

Sa površinom od svega oko 18 kvadratnih kilometara i približno 85.000 stanovnika, ovo poluostrvo koje naglo zalazi u Sredozemno more nalazi se pod španskom vlašću još od 1580. godine.

Međutim, ova eksklava nije samo ostatak kolonijalne prošlosti. Arhitektura, kultura i gastronomija spajaju uticaje sa obe strane Gibraltarskog moreuza, zbog čega bi Seuta mogla da se smatra najmultikulturalnijim gradom u Španiji.

"Seuta je dobila titulu najvernijeg grada u Španiji", rekla je za CNN Mila Bernal, predstavnica lokalne turističke organizacije.

"To je zato što su njeni stanovnici odlučili da žele da budu Španci, a ne Portugalci".

Kapija Afrike

Istorija Seute veoma je složena. Stojeći na Kraljevskim zidinama iz 16. veka, koje i danas okružuju stari deo grada, Bernal je objasnila kako su Portugalci osvojili Seutu 1415. godine, u vreme kada se hrišćanska Rekonkvista sa Iberijskog poluostrva proširila preko Sredozemnog mora i zahvatila mavarska uporišta u severnoj Africi.

Portugal i Španija ujedinili su se pod jednim monarhom 1580. godine, pa je Seuta postala deo Iberijske unije sve do 1640. godine, kada se Portugal ponovo osamostalio.

Stanovnici Seute, međutim, od kojih je većina doselila sa teritorija kopnene Španije, a ne iz Portugala, odlučili su da žele da ostanu pod španskom, a ne portugalskom vlašću.

Zahvaljujući svom izuzetno važnom strateškom položaju, istorija grada seže još u antičko doba. Zbog njegove ključne uloge u kontroli Gibraltarskog moreuza, gotovo svaka velika sila na Mediteranu u nekom trenutku je ili polagala pravo na Seutu ili ju je osvojila.

Pored katedrale u Seuti nalaze se ostaci feničanskih građevina iz 7. veka pre nove ere. Ovi pomorci sa Mediterana osnovali su ovde malo naselje kao deo svog rastućeg pomorskog carstva. Kasnije su stigli Kartaginjani i Rimljani, kojima je bilo od presudne važnosti da obezbede kontrolu nad kapijom Afrike.

"Rimljani su verovali da je planina Hačo Herkulov stub. To je bio kraj sveta za Rimljane", kaže Bernal, pokazujući na visoki vrh sa kog se pružao pogled na eksklavu.

"Grad su nazvali Septum, po njegovih sedam brda, što je evoluiralo u moderno ime 'Seuta'".

Žestoke bitke

Monumentalna bronzana statua koja prikazuje Herkula kako gura velike stubove danas dočekuje putnike koji se iskrcavaju na mediteranskoj obali Seute.

Nakon pada Rimskog carstva, Vizantinci su preuzeli Seutu, a žestoke bitke su se vodile sa Vandalima i Vizigotima za kontrolu nad teritorijom.

U 8. veku, islamska dinastija Omejada je preplavila Severnu Afriku, osvajajući sve na svom putu, uključujući Seutu. Arapska, mavarska i berberska kraljevstva su došla da kontrolišu grad sve dok Portugalci i Španci nisu stigli u 15. veku, postavljajući evropski zahtev koji traje poslednjih 400 godina.

Najlakši način da se stigne do Seute iz Evrope je trajektom iz Alhesirasa, lučkog grada na španskom kopnu preko Gibraltarskog moreuza, voda punih delfina.

Mnogi Španci putuju na odmor, a to svakako nije bez turističkih atrakcija.

Rialske tvrdnje

Iistražujući tapas barove i katoličke katedrale na teritoriji, posetioci će pronaći preostale podsetnike na prošle vladare u obliku Muzeja rimske bazilike, koji sadrži neke od najstarijih hrišćanskih relikvija ikada otkrivenih u Severnoj Africi i arapskih kupatila i mavarske arhitekture, što ne bi bilo zanemarljivo ni u južnim španskim gradovima Granadi, Kordobi ili marokanskoj luci Tanžer.

Postoje pešačke šetnje do epskih vidikovaca poput Mirador de San Antonio, koji nude panorame Seute, Maroka i Gibraltarskog moreuza. A tu su i plaže za opuštanje i uživanje na suncu.

Zatim, u Benzuu, na severnoj obali teritorije, postoje mogućnosti da uživate u čaju u marokanskom stilu u senci džamije, pešačite do starih tvrđava i modernih osmatračnica na granici i nastavite dalje da biste posetili užurbani marokanski grad Tetuan.

Seuta, za koju se borilo milenijumima, zvanično je klasifikovana kao autonomni španski grad. Takođe je deo Evropske unije i jedna je od dve španske eksklave na mediteranskoj obali Severne Afrike. Druga je Melilja, grad takođe sa oko 85.000 stanovnika, oko 400 kilometara istočno od Seute, koji se takođe graniči sa Marokom.

Kao što se i moglo očekivati, Maroko osporava suverenitet Španije nad obe ove eksklave, pozivajući se na geografske i istorijske veze sa teritorijama koje sežu do islamskih osvajanja.

U 18. veku, sultan Maroka nije uspeo da zauzme Seutu nakon 30-godišnje opsade. Još jedna opsada početkom 19. veka takođe je propala.

U narednim vekovima, granični sporovi doveli su do povremenih ratova i borbi, sve dok veći deo Maroka nisu kolonizovale Španija i Francuska u 19. i 20. veku. Dok je Maroko stekao nezavisnost 1956. godine, Španija je zadržala Seutu i ​​Melilju.

To je spor koji je i dalje dubok, a 2023. godine, španski premijer Pedro Sančez se žalio marokanskim vlastima kada su marokanske mape uključivale i Seutu i ​​Melilju unutar granica zemlje.

Godinu dana ranije, španski mediji su izvestili da je Sančez izjavio da su "Seuta i Melilja Španija, tačka" nakon što se Maroko žalio Ujedinjenim nacijama da je "Melilja zatvor koji je okupirala Španija".

Odmazda za zub je beskrajna, ali prečesto dijalog kulminira na terenu u Seuti.

Mešavina kultura

Iako grad više ne označava granicu poznatog sveta, kao što je to bio slučaj za Rimljane, kao ispostava EU u Africi, Seuta je za mnoge migrante u potrazi za boljim životom postala kapija ka Evropi.

Kao posledica toga, kopnena granica teritorije sa Marokom je okružena osmatračnicama i bodljikavom žicom, što se može videti sa plaže ako se ukrcate u autobus od grada do mesta Benzu.

Maroko često koristi Seutu kao sredstvo za političko pregovaranje, preteći da će otvoriti svoju stranu granice i dozvoljavajući velikom broju afričkih migranata da pokušaju da uđu u EU. Maroko čvrsto drži Seutu, ali za Špance koji žive u eksklavi, ona je sastavni deo Španije.

"Maroko uvek želi Seutu", dodaje Bernal, pre nego što navodi jedan od dugogodišnjih argumenata Španije za španski suverenitet.

"Ali nikada nije bila marokanska, Maroko nikada nije postojao do 19. veka, pa kako mogu da povrate ono što nikada nije bilo njihovo".

Uprkos tome što je deo moderne Španije, čudan identitet Seute odražava njenu severnoafričku lokaciju. Na Plaja de la Ribera, gde španski turisti upijaju sunce, može se čuti muslimanski poziv na molitvu i videti minareti na horizontu.

Svakog dana, hiljade Marokanaca prelazi granicu da bi radili u Seuti, a na ulicama se govore i arapski i španski. Crkve se nalaze pored džamija, kao i sefardske sinagoge, pa čak i hinduistički hramovi. Od 2022. godine, Seuta je proglasila da će muslimanski praznici poput Ramazanskog bajrama biti državni praznici, ravnopravni sa hrišćanskim proslavama u eksklavi.

Geografski, Seuta se nalazi u Severnoj Africi, politički je španska, ali kulturno, elementi oba kontinenta i sveta, muslimanskog i hrišćanskog - koegzistiraju jedan pored drugog!

(Telegraf.rs)